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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  犯罪學是一門社會科學,從研究觀察犯罪行為之現象及律則,了解犯罪成因並思考預防機制。對於參加司法特考、警察特考考生而言,犯罪學不再是一門純理論的學科,其結合心理學、經濟學、社會學相關研究,並與生活情境息息相關,於現代社會為重要研究趨勢。大東海法科翹首陳薇老師特撰本書,幫助您輕鬆自多元角度出發,挖掘犯罪學箇中有趣及不可缺漏的關鍵重點。

  本書共分五大篇,首要協助初學者建立犯罪學概念架構,循序說明各種犯罪學理論脈絡、重要主張,並歸類其優點及貢獻,了解相互之影響,藉此深入探討犯罪防治機制。作者用字遣詞簡白易懂,體系脈絡清晰完整,輔助讀者快速掌握命題要點。本書亦收錄相關法規,配合「犯罪學小教室」、「專題研究」等最新時事爭點等補充內容,衍生相關議題供讀者旁徵博引,加深記憶點,加強運用於申論題寫作。書末附錄歷屆試題及詳解,高效提升解題功力,突破學習無盲點!

目錄

※命題大綱
 
第一篇犯罪學通論
第一章犯罪學的概念
第一節犯罪與刑事學
第二節犯罪之意義
第三節犯罪學之意義
第四節犯罪學研究之目標與價值
第五節犯罪學研究困難之原因
第六節獲取犯罪統計之方法
第七節犯罪黑數

第二章犯罪學理論的發展
第一節18世紀之古典犯罪學派
第二節19世紀之犯罪學實證學派
 
第二篇犯罪學理論
第一章導論

第二章犯罪生物學
第一節身體外觀與犯罪
第二節體型與犯罪
第三節遺傳與犯罪
第四節性染色體異常與犯罪
第五節腦波異常與犯罪
第六節智力與犯罪

第三章犯罪心理學
第一節精神醫學理論
第二節心理分析理論
第三節人格理論
第四節制約學習理論
 
第三篇犯罪社會學
第一章導讀


第二章文化偏差理論
第一節芝加哥學派之犯罪生態學理論
第二節文化衝突理論

第三章無規範理論

第四章緊張理論

第一節墨爾頓之無規範理論
第二節柯恩之次級文化緊張理論
第三節不同機會理論

第五章社會學習理論
第一節模仿理論
第二節不同接觸理論
第三節不同增強理論
第四節中立化理論

第六章控制理論
第一節抑制理論
第二節赫胥之控制理論

第七章標籤理論

第八章馬克思的犯罪理論


第九章多元化衝突理論
第一節保爾德之團體衝突理論
第二節雷格利與海威特之身分差別壓迫理論

第十章激進派衝突理論
第一節昆尼之「犯罪的社會現實」
第二節普拉特之激進派衝突理論
第三節達倫道夫之「強迫性之協調結合」
 
第四篇犯罪防治
第一章犯罪預測與犯罪分析
第一節犯罪預測的概念
第二節再犯預測的方法
第三節犯罪預測與刑事政策的關係
第四節犯罪分析的功用和分類
第五節犯罪分析的程序
第六節犯罪分析之地區模式

第二章犯罪預防
第一節犯罪預防之定義
第二節犯罪預防之目標
第三節犯罪預防之模式

第三章被害者學
第一節被害者學的意義及其發展
第二節被害者學的任務
第三節犯罪被害理論

第四章犯罪嚇阻
第一節嚇阻之理論基礎─理性抉擇
第二節嚇阻之基本要素

第五章犯罪矯正
第一節概說及其理論基礎
第二節犯罪矯正機構之現況
第三節機構性犯罪矯正所面臨之困境
第四節機構性犯罪矯正之趨勢
第五節社區處遇(社區犯罪矯正)

第六章修復式司法
第一節修復司法之內涵
第二節修復司法之理論依據
第三節應報司法與修復司法之比較
 
第五篇犯罪類型
第一章暴力犯罪
第一節暴力犯罪之概念
第二節殺人犯罪
第三節強盜搶奪犯罪
第四節強制性交罪
第五節擄人勒贖
第六節兒童虐待
第七節暴力犯罪之成因
第八節暴力犯罪之防治

第二章財產犯罪
第一節概說
第二節竊盜犯罪
第三節詐欺犯罪

第三章經濟犯罪
第一節概說
第二節白領犯罪

第四章組織犯罪
第一節組織犯罪的定義
第二節組織犯罪的基本特徵
第三節組織犯罪的形成理論
第四節犯罪幫派之寄生與共生
第五節組織犯罪之防制

第五章少年犯罪
第一節概說
第二節少年保護事件
第三節少年刑事案件
第四節少年中途之家
第五節少年犯罪之防制
第六節少年濫用藥物與犯罪
第七節少年濫用藥物的預防

第六章無被害者之犯罪
第一節概說
第二節藥物濫用
 
附錄一相關法規彙編
壹、刑法
貳、家庭暴力防治法
參、家庭暴力加害人處遇計畫規範
肆、性侵害犯罪防治法
伍、兒童及少年性剝削防制條例
陸、組織犯罪防制條例
柒、少年事件處理法
捌、毒品危害防制條例
玖、防制學生藥物濫用三級預防實施計畫
 
附錄二104~107年度歷屆試題暨解答:
「刑法及犯罪學」:國軍轉任(上校)特考
「犯罪學與犯罪預防」:警察三等
「犯罪學概要」:司法四等、一般警察四等
「犯罪學」:司法三等、公務升官等(薦任)特考
「刑事政策與犯罪學」:司法三等
 

詳細資料

  • ISBN:9789862831687
  • 規格:平裝 / 430頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增修版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >

 

 

讀《通鑑》,知歷史。漢高祖劉邦,可能是中國歷史上最受爭議的皇帝之一。在很多後世學者看來,劉邦可謂是刻薄寡恩,忘恩負義的代表。韓信、彭越、英布等功臣,為了劉邦的天下,可謂立下了汗馬功勞。但最終,這些功臣卻都為劉邦所誅殺。「飛鳥盡,良弓藏」,劉邦自此被釘上歷史的恥辱柱,受盡了後人的唾罵。 ... 那麼,劉邦真的如後世所說,是這麼的刻薄與狹隘嗎?正所謂「人之將死,其言也善;鳥之將死,其鳴也哀。」一個人死前所發表的言論,最能展現一個人的人品。那麼,劉邦在臨死前,到底說了什麼呢? 公元前196年10月,劉邦率軍親自征討反叛的淮南王英布,並將之臨陣誅殺。為了擊敗這位反王,劉邦像往常一樣親臨前線,並不幸被射了了一箭。此時的劉邦,已經是年近70的老人,年老體衰再加之舟車勞頓,致使他的病變得越來越嚴重。 從當年10月到公元前195年3月,劉邦所受的箭傷不斷反覆,已經到了全面感染的地步。他每天發著高燒,眼看就要不行了。就在這時,呂后不知從哪為劉邦找了個神醫。根據《資治通鑑》記載,對於劉邦的病,這位神醫還是很有把握的。他對劉邦說: 「疾可治。」 ... 按理說,求生欲是每個人類的本能。當時的劉邦就像一個即將溺水的人,按理說絕不會放過水裡漂浮的每一個救生圈,甚至一塊爛木頭。但是根據史料記載,劉邦的表現卻相當驚人: 「於是上嫚罵之,曰:「吾以布衣提三尺取天下,此非天命乎?命乃在天,雖扁鵲何益!」 簡單翻譯來就是,劉邦不僅沒有讓醫生治療自己,反而將他大罵一頓,說:「我本是布衣,手提三尺劍攻取天下,這難道不是天命?我的命是天給的,即使扁鵲在,也治不了我?」 不讓治療,還罵人。按照現在的標準,劉邦可以妥妥得判定為醫鬧。要知道在當時,這位神醫或許是唯一能救他的人。然而劉邦將醫生罵跑後,卻做了個匪夷所思的舉動: 「遂不使治疾,賜黃金五十斤,罷之。」 也就是說,劉邦在罵完後,反而給了醫生五十斤黃金,這可是一筆不小的數目。 ... 那麼,劉邦為何要痛罵醫生,又為何要給醫生錢呢?對此,明代學者王夫之認為,這正是劉邦寬宏大度的地方。 他之所以會罵醫生,不接受他的治療,是因為劉邦自知自己的狀態已經相當兇險。雖然存在治癒的可能,但病告不治的可能性反而更大。如今神醫拍著胸脯說可以治,如果到時候治不了,兇殘的呂后豈能放過他? 因此劉邦當面用最激烈的語言,將神醫罵跑。而他的罵,完全是做給呂后看的。如果不罵,表現得堅決,呂后還會送更多醫生到自己身邊,這樣就會給更多人增加危險。事後,劉邦又給了醫生五十斤黃金,實際就是為了向醫生表達歉意。 自劉邦起兵以來,便有著寬厚長者的稱號。由此看來,劉邦的寬厚真是名不虛傳。蘇軾曾說: 「予觀漢高祖及光武,及唐太宗,及我太祖皇帝,能一天下者四君,皆以不嗜殺人者致之,其餘殺人愈多,而天下愈亂。」 ... 也就是說,劉邦之所以能取天下,就是因為他不好殺人,喜歡容人。劉邦崛起於布衣,即使當了皇帝,其身上仍帶有僅屬於普通人的善良光輝。 事實上,能夠表現劉邦寬厚善良的史料,還有很多。究劉邦一生,總是救人多,殺人少。例如劉邦攻入咸陽,攻滅秦朝後,沒有像項羽那麼大肆屠戮平民,而是「約法三章」,秋毫無犯。 經過楚漢戰爭,劉邦擊殺了項羽。然而他並沒有像後世其他帝王一樣,對項氏家族斬草除根,反而規定一個都不準殺,而且還將項氏皆改姓為劉。 公元前200年,劉邦在白登山敗給了冒頓單于。帶著一肚子氣,劉邦順道經過了自己的女婿——趙王張敖的封國。為了發泄自己的憤怒,劉邦將女婿罵得狗血淋頭。張敖的家臣貫高、趙午見自己主公受辱,皆勃然大怒。於是他們瞞著張敖,準備在柏人縣刺殺劉邦。 ... 然而劉邦到達柏人縣後,卻認為此縣名稱近似於「迫人」,因此並沒有在當地停留。由此,貫高等人的陰謀,完全失敗了。不久後,貫高等人的密謀被知情者告發,致使他們和張敖一起全部被捕。 經過嚴刑拷打,體無完膚的貫高等人皆聲稱:「這次刺殺都是他們自己的主意,跟張敖一點關係也沒有」。聽說了貫高的堅忍,劉邦決定親自審問他。在審問期間,劉邦被貫高的氣節所感染,並為自己無故辱罵張敖而羞愧。因此他不僅赦免了張敖,還將貫高的同夥全部釋放。最終,因貫高刺殺事件而死的,僅有因慚愧而自殺的貫高一人。 看到這裡,許多讀者或許就要問:「既然劉邦這麼寬厚,又為何要誅殺韓信、彭越以及英布等功臣呢??」 首先,劉邦並沒有像朱元璋那樣大殺功臣。劉邦一共封了100多個侯,真正被殺的只有淮陰侯韓信。其他的功臣,皆以富貴和高爵而善終。即使是劉邦最為痛恨,曾屢次背叛自己的雍齒,也得到了封侯之賞,並得以頤養天年。也就是說,劉邦真正要殺的,只有那些威脅統一的異姓王,從來都不是功臣。 ... 即使對於韓信,劉邦也是仁至義盡。在楚漢戰爭中,韓信雖然功高蓋世,但他同樣也桀驁不馴,不聽指揮。例如在歷下之戰中,韓信直接害死了酈食其。在垓下決戰前的固陵之戰中,韓信又對劉邦見死不救。因此,無論怎麼看,韓信都是自己找死。但即便如此,劉邦仍將韓信封為楚王。 韓信當了大王后,卻仍然怙惡不悛,他招降納叛,收容了劉邦最討厭的逃犯——鍾離昧。當群臣們皆進言,將韓信逮捕並處死時,劉邦仍選擇了寬容。在會獵雲夢之計中,劉邦將韓信當場逮捕。被逮捕時,韓信扯著嗓子大嚷: 「天下已定,我固當烹!」 聽了韓信的話,劉邦也急了,於是同樣大喊道: 「若毋聲!而反,明矣!」 ... 簡單翻譯來就是,韓信千萬別再叫了。再這樣說,你的謀反就明了。很顯然,劉邦之所以這麼做,就是為了提醒韓信不要再胡言亂語。如果再說什麼狂悖的話,就算劉邦也救不了他。之後,劉邦將韓信帶到長安,並立即大赦天下。對於這個自己一手栽培起來的大將,劉邦還是相當憐惜的。 然而韓信並沒有因為劉邦的寬容,就收斂自己的鋒芒。反而自恃有功,不斷地折節同列,以與「絳灌為伍」而為恥。最終,他趁劉邦出征之機,選擇了叛亂。而這一選擇,也讓韓信走上了末路。聽說韓信被殺,劉邦的表現是「且喜且憐」。很顯然,劉邦對於韓信的死,心情也是相當複雜的。 因此,我們不應抓著韓、彭、英的死,就說劉邦薄情寡義,忘恩負義。雖然劉邦全身都是缺點,但在他身上,總能嗅出一股濃濃的人情味和人性的光輝。而正是劉邦的寬宏大度和容人之德,讓他匯聚了全天下的英才,最終威加海內,建立橫跨440年的巍巍大漢。 ... 讀了劉邦的故事,大家是否對他有所改觀呢?在西方史學家湯陰比看來,劉邦比羅馬的愷撒還要偉大。而毛主席也認為,在封建帝王中,劉邦是最厲害的一個。因此看到這裡,陶陶建議大家,欲了解劉邦,領略他的恢弘與寬厚,可以多讀讀《資治通鑑》。畢竟在所有史書中,《資治通鑑》幾乎是一本,能夠讓人各方面素質都全面提升的書,看完等於多活了1300年。 但是對於普通大眾來說,閱讀文言文還是比較吃力的。因此,陶陶向大家推薦一套好書——《白話資治通鑑》。這套書是上個世紀八十年代由臺灣大學國文教授、博士生導師黃錦鋐領銜主持,集27位教授、學者,歷時3年,合譯而成。 ... 因為編纂此書的學者本都是國學大家,因此這套書絕不是現在市面上,那些粗製濫造、攜帶私貨的資治通鑑。而是尊重原文,逐字逐譯,不多增一個字,以求貼近、還原《資治通鑑》本義。不以「現代眼光」作解,更不平添枝葉。做為歷史愛好者,入手這一套非常劃算,因為這一套在頭條做活動,一套十大本,原價498,現在頭條讀者只要208,可以說是很超值了。大家可以點下面的連結購買。之前的1.3萬本賣完了,現在又新進一批,數量不多,就快沒庫存了:

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

每日頭條 https://kknews.cc/history/m98bl2p.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010769956

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