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詳細資料
- ISBN:9570193476
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 60頁 / 普通級 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
朱元璋開創大明王朝,從意識形態的思想管制到物質形態的禁奢反腐,都抓得相當緊,甚至有些超越了人們的忍受程度,按照我們今天的理解,那就是有點過。所以在經歷明朝初創時期,迎來明初盛世,商業繁榮、經濟發展後,從上到下都有了想要解除禁錮的需求,歷史也就從一個極端走向了另一個極端。 明朝初期嚴格的穿著管制從洪武時期到正德年間差不多走過了150年,以正德皇帝朱厚照為界限分為兩個截然不同的時代,「釋放」後的明朝從此進入到了一個追求時尚、自由和個性化的多彩世界。 那麼這股被朱元璋視作歪風邪氣的潮流又是怎麼掀起的呢?這個新的世界又有多麼璀璨耀眼,讓人們競相追逐呢?讓我們從下述幾個方面來瞅瞅這萬花筒里的繽紛世界。 ... 風從南邊來 自魏晉南北朝後,南方已經成為了中國古代的經濟中心。南方戰事較北方少,氣候條件好,因此糧食主產區多在南方,隨之而來也帶動了經濟發展和工業技術不斷革新。有了洪武之治、永樂盛世和仁宣之治這些前輩的奮鬥成果為鋪墊,明朝已經從百廢待興走向了蒸蒸日上,特別是南方地區更是成為改革開放的先頭兵,成了先富起來的區域。 明武宗朱厚照一直惦記著南巡作樂,但百官集體反對,最終以一百餘位官員受刑或貶遷的代價才阻止了這混小子的第一次南巡,但南方那富庶、好玩之地一直都在勾引著他。於是在正德十四年(1519年)八月,朱厚照打著御駕平定寧王朱宸濠叛亂的幌子,終於來了一次說走就走的暢快之旅,一直到正德十六年正月才回到了京城。 ... 朱厚照的流連忘返足可見當時南方比他去過的北方邊關更為美好。的確如此,此時南方已經呈現出一派商業繁榮的景象,老百姓的日子也逐漸富裕了起來,吃飽穿暖不再是他們的目標,服飾穿戴也逐漸走出了朱元璋設定的圈圈,變得大膽起來。 這和今天的改革開放一樣,思想不解放就不可能有進步,其實南方的富裕也和從上到下不斷突破是分不開了,南方人已經不再將商人當成下等人,經濟建設正在成為明朝社會發展的主線。人們的大膽嘗試也逐漸延伸到了生活,禁令不再是禁令,大膽和創新成為了時代的潮流。 庶人冠服:洪武三年……庶人雜色盤領衣,不許用黃…… 又令男女衣服,不得僣用金繡、錦綺、紵絲、綾羅 首飾、釵、鐲不許用金玉、珠翠,止用銀……士庶妻冠服:……不許用大紅、鴉青、黃色,帶用藍絹布。《明史·輿服志》 ... 在明初,從文武百官到庶民百姓穿著均有法規限定,顏色不能弄錯,款式也不可隨便,違者可是要論罪的。描龍繡鳳、大紅大黃、鑲金嵌玉在那時想都不敢想。一百多年後,不斷通過商業從禁區走出來的南方官員和老百姓已經變得標新立異了,如今不是大紅還不穿。這也就慢慢有了紅色成為明朝流行色的推動力,官員百姓穿著紅袍成為一道風景,碰到個熱鬧節日就會出現滿城紅的壯觀景象。 一色的紅漸漸落伍,選料上也開始比拼了。凡是個殷實人家,非綾羅綢緞不穿,還得在衣服上繡花、描金,圖案也不再將龍鳳排除在外。女人們的首飾也跟著有了翻天覆地的變化,穿金戴玉,披翡翠掛珠寶,人們已把早年那些條條框框拋到了九霄雲外。 就像從冬天走向春天,這股潮流風一旦吹起,就迅速在南方大地上形成氣候,而且慢慢吹到了全國。一開始當然是那些富戶人家,他們以此為炫耀的資本、物資豐富的象徵,慢慢地,攀比和炫富就成了一種風尚。 ... 名人是先驅 一個社會和時代的潮流往往是由文人名士引領和帶動的,這一點在明朝更為明顯,各種標新立異在大明一朝風起雲湧,他們便是先驅,因此這些文人名士自然也就成了明朝中後期時尚界的弄潮兒。 陳繼儒號眉公,萬曆年間的文學家、書法家。文人的放蕩不羈、恃才傲物他一點也不缺。陳繼儒看人人都戴著四方平定巾(明初士庶男人法定的帽子),就別出心裁,甩了四方巾,取兩根束帶冠於頭頂,飄逸風雅,個性張揚,引得書生文人競相模仿,並稱其為「眉公巾」,而他所著的「眉公裝」更成為時裝。 這種創意出來後,晉巾、唐巾、東坡巾等也都出來了,其他款式也跟著沓至而來,還有的在頂上、在兩側配以玉器、玉環。衣服樣式和色彩、及穿著也多樣化了,甚至有內衣外穿、男著女裝等一些誇張詭異之舉。 ... 昨日到城郭,歸來淚滿襟。遍身女衣者,儘是讀書人。 明中後期江南讀書人崇尚「婦人紅紫之服」,無錫一位叫鄒公履的名士更是出軌,大紅紗巾,高跟屐,還把內衣穿在外面,領著一幫朋友在街上拉風,可把一位從京城退休回來的老幹部弄哭了,才有了上面這首詩。 社會名士帶動了服飾改革風,這還不能形成全國主流,也就是說沒有得到官方的跟進,只有官方動起來了,大氣候才能形成,一個時尚的時代才算真的到來了。 嘉靖年間,國子監生張獻翼身披彩繪,衣服上繡著整朵整朵的菊花、荷花招搖過市。這還不算啥,他還戴上了濃密的彩色假鬍子,走一段路換一個顏色,人稱「五色須」。 ... 我們都知道推動萬曆新政的張居正擁有美須,並以此而洋洋得意,明人以美須為榮,老張功不可沒。雖然張居正的美須比張獻翼差點,但他也是推動服飾時尚化的功臣,他請人吃飯,讓人在身邊梳理鬢髮不說,一頓飯的功夫來來回回要換四五套衣服。 徐漁浦(泰時)冏卿,時為工部郎,家故素封,每客至,必先偵其服何抒何色,然後披衣出對。兩人宛然合璧,無少參錯,班行艷之。 當時的工部侍郎徐漁浦家中五個大衣櫥,臥室里擺滿了衣服,每次來客人,他得先看看別人穿什麼,再確定如何穿著才和別人合璧之後,這才一番捯飭出來會客。 從社會到官場,整個時尚風都刮起來了,到了這個時候不跟風就是落後於時代了。有錢的,自然是順勢而為;沒錢的,有時為了撐門面,借錢也得把面子掙夠了。 ... 女人推波瀾 穿衣打扮任何時候不能少了另外一個角色,那就是女人。明朝中後期的女人也不例外,這就好比我們今天一樣,很多風尚都是她們鼓搗出來。火已經點起來了,女人們就會揮起扇子煽風點火,掀起高潮。 蘇州府一鄉村有位姑娘進城為自己置辦了一身新衣服,新穎時尚,惹得全村婦女眼紅。其中一個姓姚的少婦就跟自己的官人撒嬌也要置辦行頭,丈夫沒辦法,借錢滿足了妻子的願望。 女人之間的比拼戰爭一旦拉開,整個社會就會陷入其中,比如結婚的衣服頭飾、孩子的日常穿著等等這些都是她們主宰的世界,她們不僅將時尚風推向高潮,更能將其變成一場競相追逐的比賽。 ... 「士民竟以華服相誇耀,鄉間婦女亦好為華飾」「而首髻之大小高低,衣袂之寬狹修短,花鈿之樣式,渲染之顏色,鬢髮之飾,履綦之工,無不變易。」 朱元璋老爺子定下的那些「陳規陋習」已經變成了昨日黃花,萬曆初年猶十餘年一變,萬曆中葉就縮短為兩三年一變,甚至假髮也都用上了。 塵世間的躁動就連遁入空門的尼姑們也都為之心動。「衣服綺羅,且盛飾香纓麝帶之屬」,她們穿的衣服開始變化了,身上還佩戴一些俗世的「累贅之物」。這些足以可見「習俗移人,捷於影響,甚可畏也!」 洪武初年朱元璋通過法律和《輿物志》等對一衣一服予以嚴格規定,並明確責罪,特別是對一些奢華腐朽之物嚴令禁止,無非就是要形成一種節儉務實的社會風氣,同一個階層的人都能夠體會到平等。 ... 到了明朝中後期,經濟發展起來了,商業開始繁榮,沒有經歷創業艱難的帝王們思想變了,老百姓和官員們也都變了,一種享樂和追求時尚、自由的思潮在整個社會涌動起來,人們的穿著也就從一個極端走向另一個極端,以華麗為榮的攀比之風越刮越盛。 適當的追求是社會進步的體現,但要是過了頭就是奢靡,如果再疊加借債攀比等現象的話,那麼這豐富多彩生活的背後乃是一種浮華,物質生活飆升的背後乃是民眾精神生活倒退的殘酷現實。
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