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... ——德風堂主，月亮齋，靜水齋，天好軒，桐淼閣墨客笑說當今書畫摘記 書畫家張德印說：現在很多書畫家三天打魚，兩天曬網，職稱數十個，什麼院長，理事，特約，秘書長，會長等等，出書，上電視，媒體宣傳，舉辦，參加各種賽事，當今「流氓書畫家」太多,這是很多書法人的惡習。甚至有時一丟就是半年，再提筆時覺得毫無長進，興趣索然，於是亂畫一陣便草草收兵。練習書法，一日有一日之功；一日不練，功退三日。怎能學好書法呢？ 在一次接受記者採訪時，張德印說：「這幾年，中國的美術館、博物館越建越多，硬體越來越好，但你收藏了很多垃圾，許多東西是走後門憑關係送進去的。例：XXX企業、XX國家領導人、明星等收藏，現在一些國外美術館，經常有中國人主動送畫，合影拼圖，回來就宣傳炒作自己。吃恩師之名，坑學生之利。」「有的人左右逢源，既在體制內擁有權力，又享受市場的好處。但在這樣一個泥沙俱下、垃圾箱式的環境裡，藝術家泛濫，空頭書法家、流氓美術家、書法家很多，好的藝術卻出不來了。」 不臨碑帖、自己亂寫。書法是個系統，我們需要不斷繼承前人積累的經驗，反覆融入自己的審美風格；書法繪畫的審美原則，需要我們通過臨帖、讀帖提升。 利益下的「美協」和「畫院」 「你可以調查一下，所有的美術家對美協、書協、畫院、畫廊是什麼印象？他們起的作用在哪裡？他們為藝術的服務體現在哪裡？他們的活動就是搞展覽、大賽、評獎。大學擴招成了他們來錢的機會。我每天家裡收到的雜誌，都是些亂七八糟宣傳自己的，這樣搞就跟妓院一樣了，出錢就給你辦。」 任何一個書法家協會從性質來說應該是個民間的群眾團體。可你怎麼看它都像個行政機構。中國書協的領導有級別，裡邊的專業書法家有工資有待遇，經費也不是哪個人的贊助，而是納稅人的錢。這種體制下，一些所謂的專業書法家差不多就成了被包養的。 有些人在小報屁股上發點吹吹拍拍的通訊什麼的混個書畫家的稱號，充其量就是個業餘愛好者，也紛紛加入了美協書協。你一門心思往那個堆里鑽，能寫出好作品才怪。 把進入中書協、美協當恥辱有點過了，畢竟中書協、美協裡邊還有好多不吃白食的書法家。可要是把進入中書協當成什麼唯一目標，你的品位實在是算不上有多高。如果你奔那待遇去的，那就更沒必要。你想，如果你是一個真正的書法家，靠寫書法完全能養活自己。如果不能，那你這個書畫家還當個什麼勁？ 不要以為進了中書協、美協就是書畫家。中書協里好多所謂書畫家的東西實在是讓人不忍心看，這還算好的。還有的人除了自己，根本就沒人記得他寫過什麼。寫的東西有人看，才是書畫家。 張德印以親身經歷細數美協、畫院、文聯、作協等各種藝術家組織的「協會弊端、賽事作弊」。他在接受採訪時，就曾提出「取消書協」，「美協是個衙門，文聯也是這樣。誰都來管文藝，結果文藝上不去！」 朋友有很多學生，他參加美國舉辦的一個英語考試，其中有一道試題：國家應該養畫家嗎？這道題真是發人深省。美國並不供養畫家，法國也只是給一些貧苦的畫家提供廉價畫室，而中國卻有這麼多『養畫家的畫院，就好比養了一群雞，不下蛋。」「書協、美協機構很龐大，就是一個衙門，養了許多官僚，很多人都跟美術沒關係，他們靠國家的錢生存，再拿著這個牌子去抓錢。」 有很多圈錢的藝術家被「圈養」，一個人病久了，總是會很著急。起初找個醫生看，人家開的藥只吃了一副，覺得效果不大，聽人說某處有神醫，於是連忙拜望，結果又是藥沒吃完，重新轉院…這樣的人，學一輩子書法，都不會有大的長進。 凡是有親戚朋友的孩子想要報考美術學院，張德印一概勸阻。他認為美院教的那一套，是培養畫匠而不是藝術家的，一些美院大量招生，都是為了錢！張德印講：「對報考美術學院的學生，老師和家長應該給他講明利害，學美術等於殉道，將來的前途、生活都沒有保障。學畫的衝動澆不死。 書法選帖如同拜師，拜字帖的作者為師。要寫好字，就要拜名師。古人云：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。選帖應該首選古代的法帖，今人書法不可盡學，僅可參考。臨帖境界可分為3個層次："細看"、"精臨"、" 深悟"。 很多書畫學者只臨不讀,此處的"讀帖"，可不是指讀字帖的內容，而是指思考字帖中書法筆劃、結體、章法的規律，人家為啥這麼寫，這麼寫為什麼好看。如果只一味地臨帖而不動腦，雖然省勁，但時間用上了，不見成效，白搭。我們不僅要臨帖，還要會讀帖，我們要由一字到一行，由一行到一篇，不光看點畫、看結構，還要看章法、看布局、看風格、看意境。通過多看，直到看懂帖里透露出的書法的美，並去反覆欣賞其中顯現出的意境和風格，最後達到感悟。這樣的人才可以學。」 我國著名美學家鄧以蟄先生提出："無形自不能成字，無意則不能成書。"這句話既將書與字區別開來了，又提出了書法藝術的靈魂就在於"意"。關於這種"意"自古至今就有種種說法，諸如什麼"風神"、"風韻"、"風骨"、"氣韻"、" 神采"、" 風采"、"品味"等等。 總而言之，"意"是我國傳統美學中的一個核心，凡是詩、書、畫、文、印無不以其"意" 為極詣。有"意"則成書，有"意"書出"味"。 ... 張德印向來強調，藝術家應該是「野生植物」，不是靠「圈養」就能出成果的。他希望社會建立合適的機制，資助、獎勵年輕的窮藝術家進行探索。「不要養人，要獎勵好的作品，要養會下蛋的雞。」 如果僅是描摹成了字帖的樣子，自己沾沾自喜，讓內行人看了，豈不貽笑大方。所以，我們要加強理論的學習，知其然並知其所以然，雖然我們很多人僅是愛好，沒必要花費大量的精力去鑽研其中，但粗略了解，對我們的"筆頭功夫"還是很有幫助的。 不愛交流自以為聰明,有的人終日苦練書法，遇見瓶頸難以突破，很大原因是不和人交流。真理在辯論中明了，學習在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿給別人看，請別人指出問題；更重要的是在交流中學習別人的長處，取人之長，補己之短。 自以為是的「畫家」多如牛毛,書法本身就是一種生活，是一種生活修行的寫照。我們有的人學書法體現出狹隘的一面，比如有人寫歐體，認為"一輩子學其皮毛足矣"，這種想法一出，就決定了此人或許一輩子都學不成一手好書法。臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫質量的飛躍的。另一方面，學書法應博採眾長、"采百家之言"，方能"成一家之言」。 張德印認為藝術院校文化課要求太低決定了大學只能培養出工匠，培養不出藝術家。「美術界大部分畫家的文化水平都不高，他們的作品情懷和境界上不來。」而對於藝術院校的教師張德印照樣批評得不留情面：「現在很多大學老師不稱職，一定要毫不客氣地淘汰。大學之大，不在於大樓，而在於大師。 現在大學都搞綜合化，理工科學校都在搞美術學院、藝術學院，老師要評職稱，學生要拿文憑，都掏錢在刊物上買版面發作品。全世界很多美術家都沒有學位、文憑這些頭銜，什麼藝術碩士、藝術博士，都比不上作品。」 你看看，當下書法圈裡有地位的書法名家們，有幾位是專業藝術學院畢業的？啟功是學書法畢業的麼？林散之是學書法的麼？說到底，書法只是一個工具，只是一個載體。而書法作品的思想和內涵是靈魂。你把線條雕琢的再精美，再花哨又有何用？ 爛銅，廢錢，藝術品價格的「步步高」 練字是過程，滋潤靠生活，一個成功的書法家，必須有足夠的文學功底與豐富的生活閱歷，才能在你筆下展現出源於生活的美好與精進的心性。書法是中國文化的載體，是詩詞歌賦的靈魂寄託，如果一個書法人連基礎的文化與修養都不重視，都不追求，技法再好，都是"無病呻吟"。"藝精於道"，就是這麼個道理。 張德印在聽聞曾經充斥著炒作的藝術品市場大幅度降溫，在接受記者專訪時朗聲笑道：「好！藝術品市場冷下來了，書畫賣不出去了——好！」在張德印看來，藝術品市場降溫，能有效地治治書屆畫壇的浮躁風，書畫家可以安心去寫好字去畫畫了。寂寞的時候往往畫得出好的作品來。而只要畫家創作出好的作品來，不要怕市場的冷熱，真金不怕火煉，真的好東西是跑不掉的。 ... 張德印說，藝術的冬天考驗著一個人是不是真正熱愛著藝術。如果真愛，就不會放棄。苦難和坎坷是孕育藝術的土壤。平淡的人生，平淡的情感，不能出藝術。感情壓抑到一定程度才會爆發。那才可能會有好的作品。 拍賣市場上的騙局如同「心電圖」 藝術是一種高級的精神體驗，是人生幸福的一種高級追求。當你真正進入書法藝術的殿堂時，才能邂逅先賢，與神靈會心，是精神世界的滿足。當然，你說書法就是要坐一輩子冷板凳嗎？書法人就養不活自己嗎？這倒未必。財富是技藝精進的附加品，只有你到了一定的境界和水平，很多東西才會翩然而至。"你若盛開，清風自來"嘛！因此，學習書法需要正確的心態。急功近利、不耐寂寞的人，是不適合從事書法藝術活動的。 張德印說：「我現在對拍賣毫無興趣，拍賣圖錄也不去看。現在國內的藝術市場有點畸形，人為因素太多，躥上躥下的，就像心電圖不正常。作品的價值要由時間來驗證，哪些是好的，哪些是差的，歲月會作出篩選。現在值不值錢無須關心。低了別動搖，高了別太高興。作為藝術家，他只管把作品留在人間，炒作成風終害人害己。 很多人年輕的時候都有書法夢，這不是什麼壞事。你當作一個愛好，隨心隨性而寫，不失為一個高尚的情趣。可一定要有什麼結果，甚至到了功利化的程度，那就是沒正事了。 你經受過多少社會風雨的歷練？你對社會有多深刻的認識？你有卓然超群的個性麼？你有獨立思考能力麼？有創造力麼？你有獨樹一幟的風格麼？你做到讀書破萬卷了麼？當然，別告訴我你為了寫好書法作品讀了多少書法方面的書籍，那幾乎沒有任何意義。 大多數人的天賦都差不多，視野都差不多。你繞來繞去，都繞不出臨東晉、唐代、宋代、元明等書家作品的套路。如果你懂書法，那就知道近幾十年內，臨二王書法有成就的有幾個人？我告訴你，二王書法是書法之靈魂，不成氣候者切莫枉費心機，浪費時間。既然如此這樣，你就是在《書法報》發了幾個版面，又能如何？你就是出版了一本書法集子又能如何？類似的東西太多了，有幾個人會去看？你還是你，沒任何改變。 張德印最後想說的是，不要夢想當書法家。不想的時候，說不定一不留神就真成書法家了。數千年的歷史證明：真正的書法家，從來沒來一個把書法當職業，把書法當職業的全成了寫字匠。由後人評說。」 張德印本人雖然很多時候寫寫說說關於書法方面的評論性文章，但他一直沒有認為他就是一個在書法行業混跡的人，甚至很多時候，都會對朋友們說，「我從來不混跡書畫圈，因為這個圈子目前根本不適合我。」 張德印說：我練書法只是我的愛好，寫書法評論就跟寫散文一樣，就是想說說話而已。書法也許只是說話的另一種形式。近來發現有一群人年輕人，懷揣夢想，經常混跡書畫圈，對書法一臉的神聖，大家習慣上叫他們「年輕書法一代」；很有意思的一個群體。好久沒找到「語重心長」、「誨人不倦」的感覺了。今天閒著沒事，就對「年輕的書法一代」侃一把，取個炫一點的題目：警告所有練書法的年輕人。 書畫家張德印談書法技法 書法是一日練一日功，一日不練十日空。如果靜不下心來刻苦臨帖，只是忙於展覽，忙於發表，忙於應酬，而質量數年一貫制，本想早日成名，結果弄巧成拙。 任何藝術家，當然包括書法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。 假如為利益驅動，不在臨帖上下功夫，而在宣傳上打主意；不在理論上下功夫，而在關係上打主意。那麼到頭來，只能成為「社會活動家」，而不是書法家。 鋼鐵是練出來的，美酒是釀出來的，書法是寫出來的。 如果你想要真正在書法領域有自己的一方天地和一番成就，那麼就請耐得住寂寞寫自己的字吧。否則，縱使你研究一輩子書法，假如歷史能夠寬容大度地給你留下一幅字，甚至一個字，就勝過一百次展覽，對己對人都很負責，今生足矣！ 很多初學者，剛有點嶄露頭角，就開始驕傲自滿，再也沉不下心來好好專研，但耍起花招來倒是不遺餘力，縱觀現代社會這樣的人比比皆是。比如求怪，就是不甘寂寞的常見表現。 當今書壇，各種思潮、各種現象，各種稀奇流派，各種莫名稱謂，可以說是光怪陸離、目不暇接了。 在這種種的「現象」面前，我們要保持清醒頭腦，經得住誘惑，讓自己的書法始終植根於傳統，取法於經典，這是非常有必要的。 現在書法界確實存在一種反常現象，假如你寫一手傳統的「顏柳歐趙」，也許真的獲不了獎，參不了展。或許許多人的寫書法的初衷是為了功名利祿、出人頭地，才一味地追求獲獎和參展帶來的社會影響力和榮譽地位。而我覺得這樣做是本末倒置了，只要字寫得好，哪怕人在深山也有人問，正所謂「你見或不見，我都在那裡。」所以，我覺得參展和獲獎都不重要，我們學習書法不是為了參展、獲獎而學，一切有志於書法學習的同仁，一定不要為了獲獎、參展而去扭曲自己的審美理想和審美趣味，絕不能跟著流行書體左右搖擺。 「打鐵還需自身硬」，如果書法沒寫到一定的水平，你卻到處參獎參展，無疑是給自己丟人現眼，你以為的風光無限，在別人眼裡卻是跳樑小丑。這就玷污了書法的意義，也會使更多傾心書法或者立志向書法方面發展的人樹立了一個不好的榜樣，帶了一個不好的頭。可以說是可笑而又可悲！ 如果把中國傳統這棵參天的千年大樹連根拔起再去新栽一棵奇形怪狀的歪脖子樹那真是得不償失的事情。我們要廣泛提倡書法的儒雅書風，提倡傳承書法的「中和之美」，這才是當前這個時代必須大聲疾呼和捍衛的明智之舉。 ... 歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，哪個不是儒雅之人？哪個寫得不是儒雅之字？ 「水至清則無魚」，我們不反對百花齊放、百家爭鳴，各種流派可以共存共榮，才能異彩紛呈。但無論哪一種流派，哪一種創造，都必然是出於真功夫。「功」從何來？一定是傳統為師，「勤」字當先！所謂「功到自然成」。所以，努力吧，志同道合的朋友們，用你們的勤勞和智慧寫一手大眾喜愛又高雅的漂亮書法吧。 書法不僅重形，更重神，這個神是精氣神，可以說是代表書寫者的喜怒哀樂和為人處世的。都說「字如其人」，如果一個書寫者的書法不能注入自身的神和魂，是很難脫穎而出的。書法寫的是灑脫？是不拘？是萎靡？是頹廢？都可以從字裡行間顯現出來，所以千萬別小看了你的字，可以說懂書法的人，對你寫的字是一目了然的。 你說奇妙不奇妙？書法寫得好，可以按捺浮躁，可以安撫心靈。書法是歌，也是藥。其作用不止你眼睛看到的，更是你心靈感受到的，是真正「只可意會不可言傳」的玄機。西漢學者楊雄說「書為心畫」；柳公權有聞名的「心正則筆正」之說；明末清初書法大家傅山也說「作字先作人」，假如人格不高，字格就媚俗；楊守敬說「書法家一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢於行間」。 縱觀古之大家，莫不備此，斷未有胸無點墨，而能超軼等倫者也。朱和羹在他的《臨池心解》中說「書學不過一技耳，然立品是第一關頭」。 為什麼我說名人書法充斥著商業浮躁？ 在我看來，品高者一點一劃，自有清剛雅正之氣，品下者，雖激昂頓挫，有時也算儼然可觀，但終究是縱橫暴露，未免流露楮外。我們翻開中國書法史冊，無論是蘇（軾）字的天真安閒，還是黃（庭堅）字的縱橫奇崛，無論是米（芾）字的跌宕多姿，還是蔡（襄）字的溫厚敦實都與他們的人品和性格有著驚人的巧合，於是後人就有了「字如其人」之說。 書法作為書法作者從心靈流淌出的瓊漿玉液，必須書寫時有一個美的心境。燦爛千餘年的天下第一行書《蘭亭序》，試想那時的王羲之如果不是在太平盛世、安居樂業的穩定壞境和文人雅集的和諧心境下，而是在血雨腥風、流離失所的淒風苦雨中，怎能寫出那樣驚世駭俗、精妙絕倫又千古流轉的佳構佳作？ 征之以書法史，歷數古代大書法名家有英雄，有忠烈，有賢臣，無一不是人品書品俱高者。 書法創作時，不僅僅是在寫古人法帖中我們所能見到的世界，還有表現我們心靈中所感受到的那個世界，那種洞天福地是情感的寵兒，需我們耐心呵護、培育，用心體會、感悟。 畢卡索有句名言「我不是畫貓的本身，我畫它的微笑」。貓的本身多麼單調乏味，而貓的微笑卻是可以畫出千變萬化的藝術感受。有人要問：貓會微笑嗎？在藝術家眼裡貓當然會微笑。 書寫心靈情感，在中國人的玄妙詞典里並不生疏，比如「胸有成竹」和「心中要有千山萬壑」，這兩種意境表達的都是心靈之物，也都是情感之物。古代的西方藝術家大都注重寫實，在「形」上做文章，很難成就大業。 從十九世紀到二十世紀，這一百年中，西方藝術家又創造了許多重要的流派，產生了很多的藝術大師，一個重要原因就是他們追求到了表現心靈的感受，展示了情感的世界，也不是一味地強調形似或者強調客觀世界的再現，而是重在表現藝術家內心的主觀世界。 我還要說說書法作品是書法家心靈的構置件這個概念。 大家都知道寫一篇文章或是表述一個問題，無論是用了多少華麗的辭藻或者說的口若懸河，說到底都是要表達一個清晰明確的概念，寫書法也是這樣。書法意境的創造通常都是帶有該書法家濃重的感情色彩，而且個人特徵明顯。 只有在作品中傾注感情，點畫線條才有生命力，才能流美傳神，才能架起作者與欣賞者之間的情感橋樑。 書法創作有時能讓我發狂。拿起毛筆，一個字，飛速地以各種形態飄散在我的腦際。有時又像一個不明飛行物一樣，呼嘯而來，閃著奇異的光彩，變換著各種形態，讓人有一絲懼怕，亦或是滿懷驚喜。這各種感受的意境便是書法的靈魂，感受多了，厚重了，便成了感情，濃郁的化不開了，直至我的靈魂深處，再到我生命的盡頭。 只有用吟詩作詞、放聲高歌的昂揚激情，讓自身情感掀起波濤，撞擊心靈，湧向筆端，才能創作出外形潤美，內寓剛勁、意境超逸的作品。悉數綿延數千年的中國書法，正因為情隨人異，情隨地異，發展到今天才更有了千種風流，萬般意境。書苑才有了波詭雲譎，變化莫測的筆墨品類和千古流芳的翰墨豐碑。 這些便是書法家心靈的構置件，具備了這些構置件，才能真正做到博採眾長、獨樹一幟地在這個時代的洪流里承前啟後、繼往開來。 書畫家張德印簡介—— 張德印 1963年生於河南，德風堂主、慈善書畫家、金福緣黃金珠寶、天好鑽石珠寶董事長、德福源茶葉種植基地，譽名坊酒業總經理，原河南省德風文化藝術中心主任、德風書畫院名譽院長、原鄭州市戲迷協會會長、原鄭州市天好文化傳媒有限公司董事長、德風收藏館館長、天好美術、珠寶玉器、酒類、中國鈞瓷綜合研究收藏館館長、北京京華美術學院教授、中國文化產業報名譽社長、中國書畫名家協會名譽主席、原中國書畫研究院鄭州分院秘書長。著名書畫經紀人、河南新年戲曲大賽創始總策劃、鄭州德化商業街開街5周年總策劃、全國書畫電視大賽總策劃、「金九福杯」和諧盛世·百姓之福歌舞大賽總策劃。師拜傅耕野、歐陽中石、雷正民、張海、劉大為、高士尊、官布、唐玉潤、石川、李福安、周懷民之子周國良、陳半丁之子陳燕龍、唐華等數十位恩師，書畫學習受益匪淺，尊師嚴訓，先做好人再習書畫。勤懇學習中國傳統書畫及現代書畫為一體。傳承中國書畫，當盡微薄之力。張德印自幼好書法，博臨歷代碑帖。各體皆能，尤善行草魏筆，真草隸篆。花鳥蟲草、國色天香牡丹圖、蘭草。作品流暢瀟灑，天真率意，剛柔相濟，方園互補。編著出版了《情融丹青》、《中國書畫名家作品集》、《書畫名家河南行》、《中原書畫行》。河南電視臺專訪「不是書畫家的書畫家—張德印」先後得到雷正民、關布、唐玉潤、張海、陳天然、龔柯等諸多大家指導。他的作品多次參加書畫大賽、紀念毛澤東同志誕辰100周年、中韓、中日、中新國際書法交流展、國際書法名家作品展等重要和大型的展出；在中國美術館等三處成功舉辦過個人書法展。多次被中國書法名家協和一些部門組織的大型書展聘為評委及藝術顧問。近幾年來，張德印在書法領域不斷研究創新，風格傳統求實創新，字跡渾厚、灑脫、秀麗、健美。一生熱愛生活，追求藝術之美，用心靈去寫去創作。善交朋友，誠實正直，歡迎交往。自己雖有點成績，但深知藝術無止境，山外有山，會在藝術道路上不斷努力探索下去。張德印自創的人生格言是：「瑤池聚仙我聚善，代代相傳保平安，人生在世有酸甜，春夏秋冬心底寬，良藥苦口利於病，粗茶淡飯解饑寒，求人不如求自己，知恩圖報義當先，人生並非天才命，勤學苦練非等閒，慎獨靜思言而行，知足常樂笑問天。

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